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  • “信心”圆满诸法—普巴扎西仁波切讲授

    续部行者，首要依清净的信心，抉择万法为本净任运，受持能成熟之灌顶与能解脱之教言。如生起次第观修如幻本尊坛城，而要断除烦恼、获得悉地，必定有赖于上师与本尊的加持，此中能不具足信心吗？圆满次第虽绝非简单的观修世俗气、脉、明点，然以其方便之见，获证此义，就要对乐空无别的甚深智慧生起信解。 如是可知，未离勤作之诸乘，尚需信心才能契入，作为诸乘之巅的大圆满，其见、修、行、果，无一能超离信心。当我们通过...

    普巴扎西仁波切

    |信心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html

  • 8月28日月全食 修行功德大增长

    说：“佛于显密经教多处垂示，月食时善恶作用增长七俱胝（梵语koti千万）倍，日食时增长十万俱胝倍。此土虽不见食，他洲见食者亦能增长。是故一切明智之士，凡际此刻，皆应加行（加倍努力）修习生起次第、圆满...其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。 　　 　　有时在我们这个...

    佚名

    |月食|日食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/18370113771.html

  • 大圆满的意义和内容

    叫做大方便父续它认成一切法本来成佛，都是身智（三 身五智）的游戏，以生起次第方便为主；自己和本尊智身平等一体 ，三业和三曼荼罗自性不离，以“微细息风瑜伽”为道而求悉地。 ⒌随...（略同中国禅宗南北两系之异）。 2.界部认为除了法性普贤界外别无所趣之处，所以遮遣除法性界外有 其余的生起的看法，这一部特别注重光明和新派的五次第，大略相 同，但本质上也还有...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582938895.html

  • 阿底峡尊者对西藏佛教的影响

    金刚灌顶和听受经典教授，对于二种次第（即密宗的生起次第和圆满次第）都得坚固定力。又亲近过得大成就的阿瓦都底巴七年，曾修三年明禁行。 　　二、出家及修学成就　　由於师长和本尊的劝请，阿底峡尊者二十九岁时...等，整个佛教界显出一片混乱。於是宗格巴大师根据自己从虚空幢和法依贤二位大师那里学得的迦当派的道次第教授，著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》建立严密的修学次第，并以严持戒律为标帜，建立起新的教派－...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225639493.html

  • 噶举派概要

    宁玛派一样，是顿悟一心的无功用法门，要上根利器才能接受，一般化机还是从有功用的法门修生、圆二次第的方便道入手。生圆次第就是方便道，是以善巧方便引导学人使之从速悟道的一种手段。方便道中生起次第则用假想的...手印悟心和生起次第锻练粗重之心，都是在心上用功夫，修圆满次第六法重在身之风、脉、明点的转变上，即在身上用功夫。因为只讲见性悟心，可成法身，若心已证法身，但身还是凡夫平庸的粗身，如何成得了佛，成佛必须具备...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html

  • 活佛研究（二）

    自己的想法，但是人们要通过冥想和静观来达到生起次第的境地是件容易的事吗？”　　这位多堪喇嘛又道：“经典上云‘依凭所现不会拘束，依凭执著则产生拘束’，因此，在这种场合，想变成这样或那样的神，则需要竭尽全力...喇嘛，民间传言他们都是阿弥陀佛的“化身”。五世达赖喇嘛的导师班钦·曲杰嘉措（1567—1622）圆寂后，五世达赖喇嘛寻找到了他的转世灵童。将此事与五世达赖喇嘛自传中的文宇对照起来看，其意味是很深长的。...

    周炜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522541679.html

  • 论唯识家之转识成智与密乘之即身成佛

    密教的经籍，梵语叫亶怛罗 Tantra，和显教经典名叫修多罗 Sutra 的不同。叙述成就报身佛的方法和程序，多属于密教瑜伽部五相成身的仪轨。专以报身佛为成就目的的，有无上瑜伽部成就幻身的生起次第。在...，科学家必不能发明，军事家必不能决胜。佛教中特别以成就幻身的生起次第来训练意识的观想力，使其转依为妙观察智，这是有相当意义的。 　　但是，报身是依法身而起，如同意识是依赖耶而起。没有赖耶，意识无从...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542677.html

  • 《佛说无量寿经》五重玄义

    判是判别，所以判断一经之大小权实的教相，使行人知所取舍，依教奉行。　　本经部属大乘方等教摄，按二藏分，归菩萨藏收。化仪分之，此属顿教。敷陈如次：　　原来天台智者大师，将如来一代圣教，依其生起次第，分为...待，岂可横生计较，妄说是非，略标四义，以究法源：一者自他不二义，二者性相不二义，三者因果不二义，四者生佛不二义。自他不二义者，诸佛法身，遍周沙界，全自全他，不相违碍故。性相不二义者，《大乘起信论》云：...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131542900.html

  • 噶举派经典＼密续和大手印之道

    　　第四部又分三部份，父续、母续和无二续，是噶举传承主要修法，并特别重视母续和无二续。所有的教法都经由两个次第来完成： 生起次第的观修，和圆满次第的融入自性。 　　噶举传承所修生起次第中，观想本...玛哈嘎拉法。 　　圆满次第教授被认为是各种教法中最殊胜和神圣的密续修法，它包括气(Prana)脉(Nadi)和明点(Bindu)的修法。在噶举传承中最精要的教法是圆满次第无上瑜伽母续(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164243149.html

  • 密宗灌顶论(下)

    定力；于慧力上，能胜解龙猛菩萨中观正见。岂有昏散心理状态中能接受金刚持之加持耶？岂有不明中观，而顿然修习生起次第之观空，及圆满次第之第四灌顶胜义耶？欲得多利息，必先有多本金，可以逆知也。　　5．后三灌...——共同条件如上。不共条件者，弟子自受初瓶灌后，认可修习之生起次第，已能于粗显、细点两种瑜伽中，现起坛城本尊，明显坚固，虽在梦中，佛慢亦不曾舍；不惟能见对生本尊身，亦能明显现起自生本尊身，于起分五种作...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843973.html
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